《荀子》

荀子受老子的思想影响，认为天没有意志，只是生长万物的自然界而已，不能决定人的吉凶祸福。所以他提出人应顺应自然，但也能改变自然，即“制天命而用之”的人定胜天思想。

荀子重视礼，也重视法，这是他对儒家学说的重要发展，后来他的两个学生李斯和韩非都是法家的代表人物。

他认为礼在调节人与人的关系中有重要作用。他宣扬儒家的王道思想，主张以德服人，反对以强力压人。王道的具体内容是礼义和仁政。他继承了儒家“为政以德”的传统,认为治国应该“平政爱民”。他还将君主比作舟船，百姓比作水，“水则载舟，水则覆舟”，意思是提醒君主，如果聚敛、刑杀无度，政权就会像船一样被水打翻。

他在主张治国用礼义教化的同时也主张用刑罚镇压。因为荀子的一些思想和儒家传统有分歧，所以受到后人非议，特别是遭到宋代的程朱理学反对。到清朝末年，梁启超等人又重新肯定了荀子在中国古代思想史上的重要地位。

《荀子》在西汉说由刘向编定，有三十二篇。清代学者为之所作的注释很多，清末的王先谦汇集这些成果，写成《荀子集解》，是注本中最好的。近代的梁启雄著有《荀子简释》，内容也很简便易懂。