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孙悟空观音都有“故里”?专家听罢奇闻连叹荒唐

www.sinoca.com 2010-07-04  文汇报  [复制链接]  字体:

  争抢“名人故里”名号以招财的闹腾,已经走火入魔,更可叹这招数已不灵验而闹腾者浑然不知——

  孙悟空该回哪个“家”

  孙悟空跟随师傅西天取经大功告成之后,便回花果山和孩儿们逍遥自在,也不知人间已过了几百年。这天忽闻红尘里不知谁在大喊老孙名号,待听个真切,竟是——“经学者长期研究证实,《西游记》小说人物孙悟空的老家为山西娄烦”!

  吓!俺老孙是东圣神洲傲来国一块石头里迸出来的,哪来的老家?手搭凉棚放眼看去,但见娄烦县境内锣鼓喧天,要开建一片占地7000多亩的“花果山孙大圣故里风景区”。

  乖乖,人间到底在闹腾什么事?正想求教通晓古今的观音姐姐,她倒愁眉苦脸现身了:“孙猴子,一个地方抢你,还算好的;仙家已在三个地方被‘故里’了!”

  记者连日采访,诸多专家学者听罢此等奇闻全都连叹荒唐。

  信则有,有则灵

  不看不知道、一看连连跳,各路神仙早被各地瓜分一空:“八仙过海”的吕洞宾、铁拐李、蓝采和、何仙姑等统统有了各自的“故里”;“化蝶”的梁山伯与祝英台,在全国被封十几处“故里”,宜兴、宁波、绍兴、杭州、曲阜、清水、舒城、河间、嘉祥、江都、蒲州、苏州等都抢,经过多年艰难力争,宜兴争得一块“梁祝故里”国家非物质文化遗产匾牌,这才暂时休止了纷争。

  更有地方出奇招,把天上的一轮月亮拥为己有,称自家地盘上的一座山是“嫦娥奔月”之处,还请来央视“中秋晚会”。

  嫦娥被抢了,观音也难逃。四川遂宁、河南平顶山和新疆的昌吉市,彼此相距千里的三个地方,都自称“观音故里”。今年4月以来,四川遂宁市在全国范围内搞起“观音选秀”,吹响先发制人的号角。

  至于孙悟空,其实也已有了好几个“家”:除了山西娄烦,山东、河南、福建、甘肃都有地方给他入籍,封为当地名“人”。

  山西社会科学院研究员孟繁仁被记者问到为啥要把娄烦说成“孙大圣故里”时,完全摸不着头脑。“上世纪80年代末,我实地考察发现娄烦县(当时叫静乐)有花果山、大圣堂村,还有绘有《西游记》故事的铁钟,推断孙悟空故事的起源地在此,后来传到淮安一带被吴承恩写成了书——我可没说娄烦就是孙悟空的故里啊!”

  但当地政府把他列入了支持“孙大圣故里”之说的专家名单,孟繁仁听了更糊涂:“他们可没跟我商量,都三四年没有联系了!”

  记者听到了一句流传在旅游营销界的“秘诀”,叫做“捕风能捉影、无中能生有,攀搭上名人,牵强附会也无妨”。

  抢古人,为招财

  自封“观音故里”之后,下一步棋怎么走?北京大学文化产业研究院副院长陈少峰教授一眼看穿:“搞朝拜经济、祈福旅游吧?”

  借用名人效应拉动地方旅游和地方经济,的确不乏成功先例。但如果这个名人并非货真价实,或出自无法证实的传说,或干脆是个小说里的虚构人物,而所谓“故居”、“故地”本来就没影,是些粗制滥造且与诸多“同类”差不多模样的假景观,那会有多少人感兴趣?试图打造旅游目的地,恐怕难。

  现代营销理论认为,一个产品之于顾客的价值,分为三个层次:一是核心价值,指产品的基本功能、产品的存在理由,如手表用来计时,羽绒服用来保暖。二是有形价值,指产品的质量及性能、样式、品牌、包装等,是实际产品的重要组成部分。三是增加价值,包括与产品间接相关的或厂家有意添加的性能和服务,如免费发货、分期付款、安装、售后服务等。

  硬把“名人故里效应”当成旅游产品的“核心价值”,是许多地方政府的迷糊之处。

  旅游度假,是放松,是休憩,是采风,是探奇,是亲近自然、感知文化,至于去的地方是否“名人故里”,不那么重要。一个地方,有独特的文化价值或自然环境,游客自然会去;甚至有家对胃口的旅舍,只想休闲的人也会去——这是他们追求的“核心价值”和“有形价值”,而“名人故里”的名号其实是旅游产品的“增加价值”。

  “增加价值”使产品差异化而有助竞争制胜,十几年前,或许某地因着“名人故里”的招牌脱颖而出了,但在处处以“故里”自我推销的今天,谁还能“绝对吸引”?“营销讲究差异化策略,但昨天的差异化会变成今天的一般化。”陈少峰说。

  热闹里,透着凉

  写了《牡丹亭》的汤显祖似在地下发笑:“故里”一造,热闹是别人的热闹,寂寞还是你的寂寞。

  汤显祖出生之地江西抚州和为官之地浙江遂昌,近年来借着昆曲复兴,分别打出“汤显祖故里”和“《牡丹亭》原创圣地”的牌子,都举办过声势浩大的“主题文化节”。然而,让与会的汤显祖研究专家、香港城市大学教授郑培凯失望的是,热情的主办方连擦皮鞋小店门口都张挂了迎客横幅,可对真正的“题眼”——汤显祖的文化精神,却缺乏足够的维护。

  据悉,抚州文化局拟在汤显祖旧居地投资6亿元打造占地面积约16公顷的“人文景观区”,包括汤显祖故居、墓、陵园,还有明清仿古商铺及商住小区配套。对偌大景区,郑培凯并不感兴趣,他一再惋惜汤显祖少年时代与同窗纵论文章诗赋的从姑山无人问津,那种自由、刚健的“论坛”精神也无人继承。

  旗帜高高竖起,“老祖宗,请回家!”的呼喊声亲亲热热,到头来却是一场“虚喊”,做“托儿”的“文化”其实是一座过河就拆的浮桥——我们的旅游开发企划,难道就这么下去?

  驻京记者 吴越

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