历史上有多少仁波切?“朝阳区就有三十万”(组图)

　　2016年05月19日，北京，西黄寺。藏传佛教第十二届高级学衔和第四届中级学衔授予祈祷法会在中国藏语系高级佛学院举行。

　　历史常常与神话交织在一起，人们所说的历史，不管是正说，还是戏说，很多是神话，不能信以为真。在善于制造历史神话这一点上，古今中外的文人墨客一样的给力，难分伯仲。

　　眼下坊间流传着这样的一个说法，说“朝阳区有十万个仁波切”，有的甚至说“朝阳区有三十万个仁波切”，听起来匪夷所思，显然这是一个正在形成中的历史神话。

　　在藏传佛教近一千三百年的历史上，到底有多少喇嘛能被称为仁波切，没人说得明白，但一定不足三十万。事实上，藏传佛教史上最被人称道的仁波切仅有三位， 他们是上师仁波切莲花生、觉卧仁波切阿底峡和法主仁波切宗喀巴。这三位仁波切的功德、事业甚至被认为超过了释迦牟尼佛，故被人称为“第二佛陀”。他们不生 不灭，示寂后就不再返回尘世。世间若有人称是他们的转世，则必定是冒牌货。

　　十一世班禅班禅额尔德尼·确吉杰布。

　　释迦牟尼佛示寂至今已两千余年，未来佛弥勒却还没有降临人间，这中间没有佛陀来过我们生活的这个裟婆世界，现在住世的仁波切都是菩萨化身，而不是化身佛 陀。唯有班禅大师传为阿弥陀佛的转世，但阿弥陀佛是报身佛，他本不是在人间救苦救难的化身佛，而是在西方极乐世界坐等他的心子观世音菩萨将他救度的、时刻 念诵“南无阿弥陀佛”的有情导引到他自己的刹土之中。

　　即使是上述这三位最负盛名的仁波切，实际上也一半是人，一半是神。世人传 颂的他们的功德、事业，一半是事实，一半是神话。特别是莲花生这位藏传佛教史上最具传奇色彩的仁波切，他的事迹神话多于史实。传说公元八世纪晚期，莲花生 应更早来吐蕃传法的印度中观论师寂护的邀请，入吐蕃传秘密法。凭借他无所不能的神通和加持力，莲花生净治和圣化了雪域的每一寸土地，调伏了吐蕃本土所有与 佛为敌的妖魔、鬼怪和精灵，并将他们统统点化为佛教的护法，从此佛教在吐蕃的传播走上了坦途。传说莲花生亲传了二十五位弟子，个个都有神通，其中包括吐蕃 赞普本人和当时代所有的精英、大师。莲花生还和他的明妃智慧海胜母一起，于吐蕃各处胜地埋藏了数不清的“伏藏”，成为后世藏传佛教秘密法取之不尽的宝库。

　　上师仁波切莲花生画像。

　　于后世的藏传佛教史中，莲花生不仅是宁玛派的祖师，而且也是所有藏传密教传统的源头。可是，他到底是一位历史人物，还是后人虚构出来的宗教神话中的一位 英雄人物呢?在与他同时代的文献资料中，我们看不到任何与他相关的信息。于或在他身后两百多年之后才写成的敦煌古藏文佛教文献中，我们见到了一些可与他拉 上关系的片言只语，从中我们或可推测作为密教上师的莲花生的大致形象。而他的所有神话化的故事，则多是后世不断想象和创造的结果。时间越往后，莲花生作为 历史人物的形象越模糊，而他作为神话人物的形象则越发鲜活。加拿大华人网 http://www.sinoca.com/