养生是保护生命、延年益寿。我国中医学十分重视预防保健，称为养生，通过精神调养、食疗药膳、养生功法等等整体综合措施。达到体质增强、防治疾病、防止衰老，延长生命的目的。在中医养生学中强调“治未病”，防重于治，提出了“天人相应”的整体观理论；诸如《素问・上古天真论》记载“法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽其天年，度百岁乃去。”又如《素问・宝命全形论》日：“人以天地之气生，四时之法成。”再如《灵枢・岁露篇》载：“人与天地相参也，与日月相应也。”《素问・金匮真言论》曰：“长夏善病洞泄寒中，秋善病疟。”以上道出了：“天人相应”养生依据，提出了适应外在环境的变化。人与自然的密切关系，要适应外在环境，人体内在环境必须要统一，这就要求五脏六腑机能互相联系，以互相制约，保持相对平衡和协调。正如《素问・生气通天论》日：“阴平阳秘，精神乃洽。”的道理。《素问・刺法论》载：“正气存内，邪不可干。”《素问・评热病论》日：“邪之所凑，其气必虚。”
人体正气，来源于五脏，五脏坚强，血气充实，卫外固密，外邪无从侵入，疾病则不发生，健康则有保证。 药膳与养生的特点 养生法则与方法 中医学的整体观理论强调人体平素必须注重四时的气候变化去适应，避免外邪侵袭，是养生的法则，应该遵循，正如《素问・四气调神大论》记载：“四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根…．-”。春养生气，夏养长气，秋养收气。冬养藏气，利用外界环境因素，增强体质。又为《灵枢・本神篇》日：“故智者之养生也，必顺四时而适寒署，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视。”具体来说：
(1)注重情志调养：《素问・上古天真论》载：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”道出了精神要舒畅，避免“七情”过度，宁静乐观，确保正气充沛，使机体内外环境统一。 (2)强调动静结合：无论体育锻炼、还是养生气功，都要动静结合，才能调整阴阳，使体内有序的运动，符合：“户枢不蠹，流水不腐”，“法于阴阳，和于术数”的科学道理。
(3)注意五谷为养：《素问・脏器法时论》日：“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合而服之，以补精益气。此五者，辛酸甘苦咸各有所利。”指出五谷五味是人赖以生存的必需物质，然而偏食、暴食、过饥过饱皆不利，正如《素问・痹论》云：“饮食自倍，肠胃乃伤。”的道理。
(4)保持起居有常：中医学认为：“起居有常，不妄作劳。”指出劳逸适度，不可过度，否则易生劳累而致正气虚，生病。《素问・宣明五气篇》云：“久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋。”又如《素问・经脉别论》日：“春秋冬夏，四时阴阳，生病起于过用，此为常也。”说明劳逸结合十分重要。
(5)顺应四时环境：通过养生，顺应四时环境，战胜恶劣外界不利因素。正如《素问・四时调神大论》记载：“贼风数起，暴雨数起，天地四时不相人呆，与道相失，则未央绝灭。唯圣人从之，故身无奇病，万物不失，生气不竭。”要适应环境，体现养生优越性，还要适应一日之中的阳气演变规律。
(6)重视存精保气：养生要存肾精、保正气。正如：《素问・金匮真言论》记载：“夫精者，身之本也。故藏于精者，春不病温。”中医学认为：“穷病归肾”、“久病及。肾”、“五脏之阴均取资于肾阴，五脏之阳也都取助于肾阳，而肾又受五脏六腑之精而藏之。”若入房过度则伤肾。因为。肾精不但有生长、发育、生殖的能力，而且有抵抗外邪，提高免疫力等作用，故养生很重视这一点。
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