12星座情诗 |
| 时间：2009-01-10 来源：网络 |
水瓶座情诗
云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
李商隐嫦娥
中国民间，对于各种节庆，都有着美丽的传说，如端午的白蛇传、七夕鹊桥会和中
秋嫦娥奔月。
夏娃尝禁果，嫦娥偷灵药，皆因一股叛逆精神，或许想试探自身所能拥有的各种可
能。这种自由发展自我的野心，也是水瓶座的精神所在。你不需告诉水瓶座，如何去思
考。水瓶座思想开放，但绝不遵从他人预设的思考模式。
他们是理想主义的梦想家，思路超越了一切可能的限制。嫦娥没有遵从夫妻该白首
偕老的思考模式，她具有水瓶座叛逆和前卫性的想法，想拥有
不一样的人生，因而吞了灵药，成了中国最早的女太空人，登陆月球。这种行为，
的确有些不同凡响和疯狂，但很有想像力，很有创造力，更是勇气非凡。
水瓶座前瞻性的想法，非常前卫。所以常被视为「异类」。水瓶座对爱缺乏激情，
他们热爱理想，甚于小情小爱。商隐认为，广寒宫里的嫦娥，一定后悔了。他用世俗的
标准，去测度嫦娥。
我倒认为，嫦娥在决定这项疯狂行为的同时，已经想过各种可能的结局，相信她是
以「不悔」的心情，吞下灵药。羽化腾飞之际，享受独立和自由神奇的经历。岂是每日
「洗手作羹汤」的女人所能体会？
双鱼座情诗
西子寻遗殿，昭君觅故村。
李商隐
双鱼座具有一种神秘透视力，穿梭于无限时间之流中，将昨日、今日、明日合而为
一。看到翩翩蝴蝶飞舞，有如美人芳魂，寻寻觅觅。恋旧情深，仍然寻访着隔代的沧
桑。
商隐以双鱼座之笔，勾勒出两幅图画「西子寻遗殿，昭君觅故村。」表面喻蝶，实
质喻人，带有双重性的隐喻。不但让读者有前世今生的浩渺，更有着古往今来，纷至沓
来的美感。
心理学家容格，对占星术有独到的见解。常以中国道家之炼金术为占星隐喻。当炉
火将物质熔解後，也代表着死亡和转化的过程。从另一个角度来探讨，就是失去了自己
所属和所爱。「西子寻遗殿，昭君觅故村。」可以说在历经死亡和转化之后，来世的芳
魂，仍忘不了寻访前世之所属，前世之所爱。
现代很多心理学家相信，人的潜意识里有前世的记忆。死亡，不过是溶解今生，转
化来生。前世的力量、才能，甚至是爱与不舍，都会再度融入新的生命流程。
双鱼座相信，今生的肉体与生命的限制，不足以局限徜徉于无句时空之流的灵魂。
东坡云：「长恨此身非我有」，全然是土象星座，自我设限的思考方式。生命的奇妙，
是以多重向度而存在！
白羊座情诗
落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻；
十年一觉扬州梦，蠃得青楼薄幸名。
杜牧
杜牧唯美诗中，充满绮铅华；任情纵性挥霍年华和情，诗中充满了色欲与颓废。杜
牧之于扬州，一如十九世纪法国白羊座诗人波特莱尔之于巴黎，他眼中的巴黎，一样的
色欲与颓废，但以其无匹的才华，想像力的驰骋，写出「恶之华」的诗集，包括所有的
颓废与败德。
对白羊座而言，最可怕的字眼，不是「艰难」，他们有的是向困难挑战的勇气。白
羊座最致命的字眼，就是「厌烦」，最悲伤的心境，就是看到自己生命的平凡画布，害
怕自己的灵魂不够豪放。「厌烦」，对白羊座而言，就像「行尸走肉」身体的裹尸布，
想冲破令人窒息僵化生活，奋力伸出手指，撕去自己的裹尸布。
扬州从六朝开始，便是游乐胜地，集醇酒美人、歌馆舞榭之最。杜牧把他生命所有
的热情，找到一处可以燃烧的地方。他成了「中国的唐璜」，到处留情。青楼女子痛苦
的泪水，也难灌溉杜牧的「撒哈拉沙漠」。
杜牧以艳诗留传后世，事实上他也写战论、守论、罪言、注孙子序，上李太尉论北
边事启，这些合起来才是牡牧的全貌。白羊肖蛇的波特莱尔，虽然写下败德的诗篇「恶
之华」，但他也是位受人尊敬的艺术与音乐评论家。白羊座和人马座，都具有易燃的瞬
间热情，口无遮拦败德的言语，却很容易让人忽略，他们对生命亦有严肃的一面。
金牛座情诗
日黄昏而绝望兮，怅独托于空堂。
悬明月以自照兮，徂清夜于洞房。
司马相如长门赋
司马相如的长门赋，可谓历史上稿费最高的文章。愿出大手笔稿费黄金百斤，这人
当然大有来头。她就是大汉帝国、汉武帝娶的第一位皇后陈皇后。
金牛座喜欢以物质来换取他们所想要的，或证明他们的爱。渴望愈深，所付出的也
愈多 。
陈皇后年幼时，她表哥，也就是后来的汉武帝曾说：「若得阿娇，当以金屋藏
之。」后人却把「金屋藏娇」，引譬男人另有外室。「金屋藏娇」的娇，原是陈皇后闺
名阿娇，不是形容词，而是名词。她不但不是小老婆，而是大汉皇后。只不过大老婆活
得比小老婆还不如。嫁给皇帝的滋味实不好受，自己又没生育，后半生也没了保障。男
人善于开爱情的空头支票，阿娇虽过着锦衣玉食的生活，但她的爱情已成了残局。结果
找了一个叫楚服的女巫，自称挟有媚术，能使男人回心转意。楚服甚至男子装，和皇后
同寝。武帝知道了，杀了楚服，并把陈皇后贬于冷宫长门。「长门一步地，不肯暂回
车。」阿娇已经陷入爱情的绝境了。阿娇只好以高价找司马相如，把她的哀戚黄昏孤
影、长夜无眠，一字一泪，诉于纸上「长门赋」将陈皇后的哀怨，流传千古。却没有融
化武帝冰冷的心。倒是司马相如之妻卓文君，在色衰爱弛之后，写了一篇「白头吟」，
倒使相如心回意转。也许陈皇后该找卓文君捉刀才对，她才是真正的「情诗高手」。
双子座情诗
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
李商隐锦瑟
风象星座双子座，他们的爱，易陷入摇摆不定的情绪。虽然被恋爱的对象吸引、痴
迷，但又因自己内心的摇摆而颤抖。
李商隐恋爱的对象，多是宫娥道姑，或是高官姬妾，爱上不该爱的女人，他的心常
在欲行又止之间颤栗。纠缠情愫，掩抑的恋情，使他诗中有着令人着迷的晦涩美。假面
之下，有着凄迷的真情，但也是绝望的爱。
双子之爱，不在肉欲，更寄情于精神。夫妻之爱太沉闷了，性行为也使爱先荣后
枯。他们沉迷的爱，是无言的凝视，秘密的暗号，私情的表记，浓烈的幻想，分离的相
思。爱，因无法结合，而有了无数的幻想。爱，因为无法结合，而有无尽谎言的变貌。
如此拥有的爱，凄美而丰富。『一弦一柱思华年』在五十年华中，一直充满了升华的欲
望激情。易感的双子座，在爱情的蜜汁中，品尝出苦味，水星的清澈，使双子座看出人
性的不完美。『此情可待成追忆，只是当时已惘然。』不愿被羁绊的双子座，他们的爱
情，往往随风而逝，水去云回，徒留追忆。
巨蟹座情诗
去年元夜月，花市灯如画。
月上柳梢头，人约黄昏后。
今年元月时，月与灯依旧。
不见去年人，泪湿春衫袖。
欧阳修生查子
元节宵，过年活动的尾声，这一晚举国通宵游乐。据说，元宵庆典，来自道教，又
称上元，祀天官。七月十五日中元，祀地官。十月十五日下元，祀水官。道家天官、地
官、水官由来为尧、舜、禹。
上元又称灯节。宋朝元宵，花灯制作比今日考究得多，有玻璃球、五彩蜡纸、菩提
叶、羊皮、玳瑁制成，部分地方甚至有冰灯。「花市灯如画」，由此诗看出宋代元宵灯
市，到达全盛期。
在这中国的「喜年华会」，热闹的日子里，情人私下约会，时间正是晚上序幕的开
始「月上柳梢头，人约黄昏后」。柳树与月亮，都是巨蟹座的象征。柳令人感千丝万
缕，处处惹情伤。月亮，是巨蟹主星。蟹座情人在月下最美，也最容易骚动敏感的情
思。每一个人的月座，都代表个人对爱情的看法，以及你选择对象的类别，在选择的模
式中，反映出个人的自我影像。
蟹座的爱，一旦付出，就永远难忘、难舍。「今年元月时，月与灯依旧」。一样的
良辰美景，却让人触目伤情。「不见去年人，泪湿春衫袖」。多情的蟹子，滴下情泪。
浪漫的爱情，只有在失落中才产生永不消失的缠绵不尽。它的收获，正来自它的损失
啊！
狮子座情诗
滴不尽相思血泪抛红豆；开不完春柳花满画楼；
睡不稳纱窗风雨黄昏后；忘不了新愁与旧愁；
咽不下玉粒金波噎满喉，照不尽菱花镜里形容瘦；
展不开的眉头，挨不明的更漏。
呀恰似遮不住的青山隐隐，流不断的缘水悠悠！
红豆词贾宝玉
狮座主星太阳，热情是他的本性。「红豆词」中，满是夸张的苦涩，内心的焦灼。
爱情，是深沉内心强大的动力，让我们狂喜，也让我们断肠。形成一股生命乱流，使我
们「睡不稳纱窗风雨黄昏后」，也「咽不下玉粒金波噎满喉」身体每一都心醉神驰，又
骚动不安。
西方人相信，钻石一如恋爱，它经过热力与压力的锻炼，才能成为硬度最大，最密
实的宝石。爱的光焰，也是经过热力的迸放，焦虑相思的压力。因而西方人相信，钻石
是由爱之火所锤炼而成。另有一说，认为钻石是冻结了情人的泪水、悲叹、喜悦，钻石
凝结了「忘不了的新愁与旧愁」，幻化成万道钻光闪动。
对狮座而言，爱是生命中非常重要的一部分。狮子非常多情又善感。多少个「挨不
明的更漏」夜中，有狮子对爱的渴盼。神魂游于记忆之海，企望于情欲之堡。狮座本身
洋溢着吸引群众非凡魅力，当爱火点燃内心狂喜，狮座眼神，犹如钻光灿烂照人，笑颜
更如阳光温暖，是最浪漫的「火焰情人」。
处女座情诗
春雨楼头尺八蔷，何时归看浙江潮？
芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几挢。
苏曼殊
诗僧苏曼殊，在他凄美一生中，学佛与恋爱，是在胸中交战的冰炭。「学佛」有着
处女座追求完美的特色。「恋爱」是处女座浪漫的流露。从第一句和第四句，看到异国
情调的日本。「尺八」是日本僧人行乞所吹的洞箫。在春雨楼吹箫，起句就了人凄美的
情境 。身入空门的情僧，他心中像浙江潮澎湃、挣扎。芒鞋破钵无人识的孤凄，凸出处
女座高品味，不随俗尘的风格。落红如雨的樱花，犹如异国情人胭脂泪下千行。
在这种欲爱不能的心境下，处女座明净的理性风格，终于於压抑情海生潮鱼座的浪
漫「还卿一钵无情泪，恨不相逢未嫁时。」「一钵无情泪」，里面有太多的难舍。处女
座在多情之余，仍然会做现实的考量。留给后人感喟，却是双鱼式的缠绵不尽了！
天秤座情诗
欲寄君衣君不还，不寄君衣君又寒。
寄与不寄间，妾身千万难。
元姚逐
天秤座爱的字典中，对爱的解释，就是关怀。秤座注重人与人的联系、和谐，有什
么比关怀更温馨？对秤座人而言，生命的爱，应是安适温暖的。在衣袖生寒的秋天里，
委婉的金星掌珠，担心情郎是否受寒。可是，第二个问题，浮现脑际，又害怕对方辜
负。秤座无法接受这种不快的情绪，痛恨被不公平对待。可能天秤的两端，要摇摆很
久。所以「寄与不寄间，妾身千万难」。
看来，天秤座女子，可能要一瓣瓣撕玫瑰花瓣，卜一卜，「他爱我，他不爱我。」
同样的情况，白羊座就不假思索寄出了冬衣，因为「相信就是力量。」牛座具大地之母
的本性，常把情人当儿子。蟹座将此种表达爱心行为，织成「爱之网」，把对方网住。
狮座会以恩赐态度寄给对方。瓶座人脉多，可能托人带去，又增加些人际互动。这
个「妾身千万难」的女子，她「爱面子甚于自己的灵魂」，苦苦挣扎，最重要的是未能
「认识自己」。这个女子，所代表的，是人类共相。她的虚怯，古今一同。用现代的话
说，即是「又爱又怕受伤害」。
天蝎座情诗
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬莱此去无多路，青鸟殷勤为探看。
李商隐无题
一九二四年，西湖畔雷峰塔终于倒了，新一代知识分子，认为预兆传统文化解体。
「白蛇传」里痴情的蛇精，应战胜雷峰塔的力量。游湖借伞，展开蛇精白素真和许仙的
姻缘。许仙的萎顿优柔，和白素贞强烈热情，不成比例。蝎座，在十二星座，是最热情
的星座，但也最掩抑深藏。蝎座阴柔强悍，和法海斗法，展开天蝎式报复兴云布雨，水
漫金山寺。最后法海借许仙之手，持钵将白罩住，镇于雷峰塔下，除非雷峰塔倒，白蛇
方能复出。
蝎座视生命为战场，以其精悍、积极的个性，克服诸多困难，常有打持久战的准
备。如今，雷峰塔倒了，白蛇「春蚕到死，蜡炬成灰」痴情和毅力，给西湖增添了一则
美丽的传说。
济慈「蕾米亚」的诗，是西方版的「白蛇传」。蛇精蕾米亚变成柔媚的女人，在和
情人里西阿斯的婚礼中，却被哲学家识破，只好消失了。新郎里西阿斯顿时也气绝在座
位上。
这两个故事的内在含义，都是感情白素贞、蕾米亚，以及理智法海、哲学家的斗
争。白素贞和法海，都代表我们内心自我一体两面。蝎座无论理性和感情，在十二星座
中都是最强烈的。比起蕾米亚，能与情人「蜡炬成灰」，白素贞显然不幸得多。二十世
纪从雷峰塔底走出的白素贞，该去找比许仙「进化」许多的新好男人吧！她上一世的
「眼力」实在太差了，道行还须要加多修练！
射手座情诗
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村；
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环佩空归月夜魂；
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
咏怀古迹杜甫
「长地」，中国与匈奴两种民族交战的血线。汉武帝破两国和平，倾毕生之力，对
匈奴进行扫荡性战争。他胜利的果实，到汉宣帝时，匈奴才真正投降。呼韩邪单于，为
民族生存，经过投降派和不降派激辩后，做了理性的抉择，入朝称降，成为汉朝空前盛
事。坚持不投降，不辱祖先的荣光郅支单于，率众西走中亚，被西域汉军攻杀灭种。结
果元帝将王照君许配呼韩邪单于，开始汉匈关系和平共存共荣的新纪元。汉匈关系「战
争与和平」，昭君代表和平的稳定力量镇。
昭君是个有骨气和智慧的女子，与其老死冷宫，不如出塞和番。射手座有很高的智
性想像，能够力创新局。很快抓住大势，想出新点子，而且马上行动。勇气与智谋，不
是一般女人所能比拟。
射手座思想轨亦，无远弗届，才会产生「一去紫台连朔漠」的决心和勇气。射手座
拥有独立思考的智慧，没有前思后想的顾虑，独排众议，踏上「千载琵琶作胡语」的不
归路。
骄傲自持的射手座，痛恨被伤害。在汉宫被画毛延寿工丑化，打入冷宫，还不如选
择「出走」。「分明怨恨曲中论」，恐怕怨汉的成分，多於怨胡吧！「青冢黄昏」，成
了历史镜头。今日和番的昭君多矣，以取得绿卡为乐，哪还有什么「怨恨曲中论」
呢？！
摩羯座情诗
闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。
忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。
王昌龄
诗中少妇在情感饱和「不知愁」的心境中，愉快装扮自己。「凝妆」与「翠楼」都
表现出家境丰厚，享爱少奶奶锦衣玉食的生活。土象摩羯座，重视物质生活的保障，也
是攀爬社会地位专家。她突然触及陌头杨柳浓绿，不由得心中一震。自古说：「柳令人
感」，细柳千丝万缕，
随风飞扬。古人章台折柳，代表离情别意。少妇突然触动了离情，才想到自己感情
的空白。这才有「悔教夫婿觅封侯」的感触！最后一句话，说出了人类的共相，常为
「名利锁」，奔忙一世，但所得到的，可能比不上自己所失去的。
莎士比亚说：「当爱情追逐实质，爱情就像影子般的飞逝；追，追，追那飞逝的，
飞，飞，飞离那追逐的。」物质的价值，难以用肉眼来测量，只能以心灵之眼来探索。
今下物欲横流，人们养成急功好利习惯，难以按捺「一样花开为底迟」的千锤百炼。
摩羯女性控制丈夫的手法，是隐而不显。「教夫婿觅封侯」的少妇，已隐隐掌控家
中大权，获得家中实际主导地位，心满意足之余，表露出「不知愁」。但第一句和第四
句对映之下，不知愁中其实包含了更多愁恨，何尝不是反讽而深刻的描述？
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