加华人以阴阳理论维权 外媒猛批 华人社区澄清

　　有亚裔住户集体反对卑诗大学兴建善终中心，多名华社人士昨日召开记者会指，住户所提「阴阳忌讳」并不能代表中国文化，亦不能代表当地华裔社群的意见，又指部分新移民可能因不了解善终中心才会感到恐惧，不认为与善终中心为邻就会打击楼价。他们并建议卑大加强与住户沟通，说明善终中心的用途。

　　昨日发言人士包括时事评论员姚永安、全加华人联会全国执行主席蔡宏安、中侨互助会前行政总裁董达成、西门菲沙大学汉学教授王健(Jan Walls)、加中文化促进会会长李琦以及风水师戴添祥。

　　众人均指柏文住户以临终之人的「阴气」会带来厄运为理由反对兴建善终中心，是对中华文化的误解，令主流社会对华裔小区形成负面印象，其实「敬老」和「包容」是华人最称道的传统美德。

　　蔡宏安表示，住户可对小区项目发表意见，东西方社会的确有不同生活习惯，但事件不应归为「文化冲突」，中华文化与善终中心并不矛盾，亦非所有华人都忌讳「与死为邻」。

　　蔡宏安又提到，设施亦不一定会影响楼价，如温市桑拿斯豪宅区内，就建有Canuck Place善终中心，但从未对该地房价造成任何影响。

　　姚永安指出，事件发生后受到部分英文传媒的猛烈批评，其中固然是因为他们不认识中华文化，而且亦对中华文化有所误解，所以他和蔡宏安、王健、李琦、董达成才站出来，说明英文传媒所听到的意见只是属于很少部分人士的意见。

　　董达成亦表示，可能部分新移民对善终中心不够了解，校方应在规划前进行充分公众咨询。

　　昨日记者会上，主流传媒频频发问，相当关注事件。

　　早前卑大公布将建善终中心后，附近亚裔居民以传统忌讳为由强烈反对，要求校方尊重其文化和信仰，但事件经传媒广泛报道后引起包括西人及华社的不满。

　　背景新闻：

　　卑诗大学(UBC)拟在校内西林荫道(West Mall)2688号高层公寓附近兴建圣约翰善终中心(St. John Hospice)，消息传出，遭到以华人为主的公寓住户的强烈反对。部分住户甚至声称，如果校方不取消计划，他们打算下一步要拉横额示威，并直接到校长办公室抗议。

　　最新进展是，UBC校方表示，有关在该址附近建善终中心一事，将推迟至今年4月或更晚的时候才做最后决定，以便有更多时间就各方面意见加以考量。事件引起华裔群体和主流社会的高度关注，文化冲突对“后院主义”之争议愈演愈烈。

　　部分华裔居民高举请愿抗议信，强烈反对卑诗大学在其公寓大楼附近兴建善终中心。

　　公寓住户：“阴阳”文化说

　　1月9日，西林荫道(West Mall)2688号高层公寓以华裔为主的多位户主，写信给卑诗大学邻舍协会(University Neighbourhoods Association，简称UNA)，表达了他们坚决反对在公寓附近兴建善终中心的意愿，并解释了个中缘由。信中提到，在亚洲传统文化特别是中国和韩国文化里，完全不能接受“生”与“死”相邻而居，这是因为族裔中有关于“阴”与“阳”的信仰，“阴”代表着死，死又往往与幽灵相伴，“阳”则代表着生。如果阴阳相邻，则“阴”会给“阳”带来坏运气，包括生意失败、钱财损失、婚姻触礁、子女健康受到影响等等。信中还提到，家中年幼的孩子尚不理解面对着死亡意味着什么，他们唯一知道的，就是因与死为邻这个想法而感到的恐惧，孩子们现在已经害怕在计划要建善终中心的地方走路。

　　另一方面，这封信还提到，由于上诉因素的影响，如果UBC坚持要建善终中心，以后将不会有亚洲人在此置业，已经买了物业的许多业主，也肯定将售卖现有住房，陆续搬出，其结果是，附近一带乃至整个邻舍地区的物业价值都将受到严重影响。

　　西人听众：垃圾文化不能迁就

　　在大温本地的西人英文电台CKNW上，昨日(13日)安排了大量时段，就上述地址华人住户因这种“阴阳”文化论而反对新建善终中心一事，由访谈节目主持人接听电话，听取广大听众对此事的看法。

　　大量西人听众的基本观点是，如果这种“阴阳”说算得上是一种文化，则这种文化属于垃圾文化。加国社会虽说奉行和坚持多元文化政策，鼓励和倡导各国各地区各族裔的文化相伴相生，彼此共融互进，但加拿大所接纳和包容的，应是各文化中正面、积极、对社会有促进作用的精华部分，而非消极落后的东西。

　　许多人明确表示，对于“阴阳说”这种垃圾文化，加拿大社会不能迁就。

　　中侨前总裁：典型的“后院主义”

　　中侨互助会前行政总裁陈志动称，在这件事上表现出来的东西方文化差异，他不会用“文化冲突”这种词语来称谓。他指出，其实在东西方文化里，都存在对“死”的禁忌，都有各自迷信的观念和说法，譬如西方文化中把数字“13”看得很不吉利，建楼房或者指称楼层，都设法回避第13层;对于“死”的话题，西方人士也会谨慎措辞，并尽可能小心回避。当然毋庸置疑的是，华人在这方面的禁忌，从程度上来说要更重一些。

　　陈志动认为，引起善终中心风波的原因固然有文化的因素，但最根本的是“不要在我家后院”(Not In My Back Yard)的“后院主义”(NIMBYism)思想在作怪。现实情况是。每当社会上提出建戒毒所、羁押中心、善终中心这类场所的动议时，都会有很多人表示不反对这些事，甚至大声疾呼这些是必须的正常社会服务项目，应与支持。可是，一旦这些场所的选址位于自家附近，涉及到自身利益，那么同一个人呈现出的可能就是完全不同的另一个态度。

　　陈志动说，我们固然要倾听和尊重不同的意见和不满，但是，每一个生活在社会中的人也要有大局观念，要能够接受生活中于自己不利、但于社区总体总体需求确有必要的事项。“不过”，陈志动感叹道：“要做到这点，谈何容易!”

　　评论员：“阴阳说”不代表中华文化

　　时事评论员姚永安表示对这起事件感到失望与忧心。他说，以华人为主的反对兴建善终中心的人士，把整个华人社区、中华文化摆上台作为理由，这很不公道，也很危险。“我不认同这些人的说法，中华文化不是这样的，事件对华人造成很坏影响，对中华文化是个很大的打击”。

　　姚永安指出，很多华人其实对“阴阳说”都不以为然，可是那些不了解真实情况的西人会觉得真是那么回事。善终中心是为那些曾对社区付出了劳动、做出了贡献的老人，在临终之际给予人道的关怀，而某些华人顾虑私己之利，予以拒绝，在西人眼里，是非常残忍、没有良心的言行。

　　姚永安还介绍说，自己之前因私事曾去过两、三间善终中心，那都是好温暖好温馨的地方，全然不会令人有恐怖之感。人都有生老病死，如果有朝一日这些反对者自己或其亲属好友需要善终服务却遭拒绝，或他们不得不长途辗转往荒郊僻野之地入住善终中心或探访，他们又会做何感想呢?

　　时事评论员温建功表示，正宗中华文化并不排斥善终之举，“阴阳风水论”也并非全体华人的想法。针对那些反对在自家“后院”建善终中心的华人，温建功指出，自己不想要的东西，极力推脱，强加于人，这恰恰违反了孔子“己所不欲，勿施于人”的观点。另一方面，以佛教角度来看，人们信奉生老病死系自然之事，别人生了病，临到生命尽头，要予以同情，尽可能地伸出援手，而不能是隔壁有人要死了，你却摆出一副“别死在我眼前，要死到别处死”的冷漠态度。

　　业主代表：适应新文化需要时间

　　涉事公寓业主代表方小姐强调，如果有选择的话，中国人的传统的确就是不会接受靠着有死人的地方相邻久居。对于引起热议的文化之争，方小姐回应说，该幢公寓80%的业主是华裔新移民，都带着原有的传统观念而来，不可能一天之内改变自己的文化理念。适应新环境、新文化，需要一段很长的时间，有的人也许需要10年、20年，有的人可能一辈子也改变不了。

　　“就我个人来讲，我愿意了解新东西”，方小姐说，这些天来，她就一直在学习，而且真的也学到了许多，譬如知道了很多关于善终中心的知识。将来如果有可能、有需要，她表示甚至愿意考虑去善终中心做义工。