李世石又被干掉:人类真的已处于悬崖边缘了吗?

　　听起来，理性难道不应该是智力结构的事情吗？分析推理判断，这些不都是智力结构该做的事吗，并且，人工智能已经能够做的很好了。“世石胜于雄辩，然而胜不了阿法狗”段子已经说明了一切。

　　还得考察下理性本身。在社会学领域与卡尔•马克思齐名的另外一位马克斯——马克斯•韦伯曾经把人类的理性分为两个方面:

　　1，工具理性;

　　2，价值理性。

　　工具理性，简单说就是“术”意义上的理性，是策略上的最优选择，围棋竞技可以说是人类工具理性非常极致的表现。

　　价值理性呢？它是关于什么是价值上的“好”的理性，是“道”的意义上的理性。人类关于价值上的思辨，一代又一代哲学家的思考，就是价值理性驱动下的结晶。

　　而这一点，恰恰是人工智能极难超越的。可能是人工智能超越人类的最大挑战，是“人”与“物”的分界点。

　　甚至可以这样说:有没有一个具有价值理性功能的心理结构，并因此产生关于哲学的思考，是人与人工智能最大的分野。

　　为什么价值理性的功能偏偏是由心理结构来实现的，智力结构干嘛去了？这是因为，人类在价值理性上的判断，往往是基于人类普遍的自然情感，对于他人痛苦的同情、对于不义的愤怒、对于公平正义的追求……而这些，只能在心理结构中发生。

　　人类普遍的自然情感以及与此相关的个人情感体验，构成了人类进行价值判断的一个重要依据，这对于没有自然情感和生活体验的人来说是无法体验的，更不用说对于机器。

　　应该说，电影《黑客帝国》中关于机器帝国冰冷无趣的描述是不无道理的，如果没有自然情感，没有价值理性，只有冰冷的工具理性，这个世界必然是灰暗的。

　　把我们的推理再推进一步，心理结构源于何处？

　　还是要回到人类的存在本身。

　　根据那个古老的传说，人类原先居住于只有快乐没有忧愁的伊甸园，后来因为吃了智慧果，开了智慧，被逐出伊甸园，开启了人类的历史。

　　这个故事是一个深刻的隐喻，人类原先与世界是一体的，后来从那里分裂出来，再也回不去了。准确地说，是人类的存在从世界那里分裂出来，出现了一个“主-客体”结构，具有了“自我意识”，从此开始不断地将各种东西纳入他的自我，心理结构逐渐发育，以确认自己的存在和价值。

　　也就是说，首先得有一个“自我意识”，从世界那里分裂出来，具有了肯定自己存在及其价值的那种意识，才会有一个心理结构，才有后面关于自然情感、价值理性的故事。

　　那么，人工智能能够有一个“自我意识”吗？

　　目前当然没有，就像AlphaGo最先战胜的人类棋手樊麾说的那样，它是“一片虚无”;从技术上说，恐怕也很困难，这无异于人类作为上帝，将人工智能赶出与世界未曾分裂的伊甸园。

　　我们假设，如果万一有一天人工智能真的具备了“自我意识”，那么在书写他们（还是“它们”？）的历史时，会不会这样开头:

　　起初神创造天地。

　　地是空虚混沌。渊面黑暗。神的灵运行在水面上……